La herejía manifiesta de Angelo Guissepe Roncalli
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Análisis de la Legitimidad de la Elección de Juan XXIII: Una Perspectiva Sedevacantista
Introducción
La elección de Juan XXIII, cuyo nombre de nacimiento es Angelo Roncalli, ha sido objeto de debate y controversia desde su ascenso al papado en 1958. En esta entrada, exploraremos la argumentación detrás de la postura sedevacantista, que sostiene que la elección de Juan XXIII fue inválida. Para ello, analizaremos el Derecho Canónico de 1917, la bula *Cum Ex Apostolatus Officio* del Papa Pablo IV y un telegrama desclasificado del Departamento de Estado de EE.UU. que arroja luz sobre las circunstancias del cónclave de 1958.
Contexto Histórico y la Bula Cum Ex Apostolatus Officio
La bula *Cum Ex Apostolatus Officio*, emitida por el Papa Pablo IV en 1559, establece un principio fundamental en la doctrina católica: cualquier clérigo que haya incurrido en herejía antes de su elección no puede ser considerado un Papa legítimo. Este documento es crucial para el argumento sedevacantista, ya que establece que la promoción o elección de un hereje es nula. La bula afirma:
“Añadimos, además, que si en algún momento resultare que alguna persona, que haya sido elegida como obispo, arzobispo, patriarca o primado, o incluso el Romano Pontífice, haya sido herético o haya incurrido en cisma, la promoción o elección no tendrá validez, ni vigor alguno.”
Este principio se convierte en un pilar para quienes argumentan que Juan XXIII no debería ser considerado un Papa legítimo.
Derecho Canónico de 1917 y la Elección Papal
El Derecho Canónico de 1917 también juega un papel fundamental en este análisis. Este conjunto de normas establece que la elección del Papa debe ser un proceso libre de coacción y manipulación externa. Según el Canon 109, los cardenales tienen la exclusiva autoridad para elegir al Romano Pontífice sin intervención externa. Además, el Canon 160 exige que la elección se realice en un espíritu de oración y sin influencias externas.
La importancia de estos cánones radica en que, si se demuestra que hubo manipulación en el cónclave de 1958, la elección de Juan XXIII podría ser considerada inválida desde un punto de vista canónico.
Manipulación en el Cónclave de 1958
Un telegrama desclasificado del Departamento de Estado de EE.UU., fechado en 1958 y hecho público en 1989, sugiere que hubo manipulación en el proceso de elección de Juan XXIII. Este documento revela conversaciones internas en el Vaticano que indican que algunos cardenales estaban preocupados por la posibilidad de que el próximo Papa fuera elegido fuera del cónclave, lo que sugiere un acuerdo entre cardenales que podría haber influido en el resultado.
La insinuación de que el cónclave podría haber sido manipulado plantea serias dudas sobre la legitimidad de la elección. Si los cardenales actuaron bajo presiones externas o acuerdos previos, esto violaría los principios establecidos en el Derecho Canónico, lo que podría invalidar la elección de Juan XXIII.
La Herejía Manifiesta de Roncalli
La herejía manifiesta de Angelo Guissepe Roncalli
Otro argumento clave en la perspectiva sedevacantista es la supuesta herejía manifiesta de Juan XXIII. Se ha alegado que, en febrero de 1957, el Cardenal Roncalli mostró apoyo al Partido Socialista italiano durante un congreso, un partido que en ese momento sostenía posiciones contrarias a la doctrina católica, incluyendo el apoyo al comunismo. La encíclica *Divini Redemptoris* del Papa Pío XI ya había condenado el comunismo y cualquier forma de socialismo que rechazara la doctrina cristiana.
Si se confirma que Roncalli expresó apoyo a un partido con tales ideologías, esto podría ser interpretado como un acto de herejía manifiesta, lo que, según la bula de Pablo IV, invalidaría su elección al papado.
Análisis Sedevacantista
Desde la perspectiva sedevacantista, la combinación de la bula *Cum Ex Apostolatus Officio*, el Derecho Canónico de 1917 y las revelaciones del telegrama de 1958 refuerzan la creencia de que la elección de Juan XXIII fue inválida. Los defensores de esta postura argumentan que la manipulación del cónclave y la posible herejía de Roncalli sugieren una ruptura en la legitimidad papal.
Además, las reformas modernistas que se introdujeron durante el pontificado de Juan XXIII y el Concilio Vaticano II son vistas como un alejamiento de la tradición católica. Esto ha llevado a muchos a concluir que la Sede Apostólica ha estado vacante desde la muerte de Pío XII, y que la Iglesia necesita regresar a sus raíces doctrinales.
Conclusión
El análisis de la elección de Juan XXIII a la luz de la bula *Cum Ex Apostolatus Officio*, el Derecho Canónico de 1917 y el telegrama de 1958 sugiere que su elección fue inválida. La manipulación en el proceso de elección y la posible herejía de Roncalli son incompatibles con la doctrina católica tradicional. Este argumento no solo defiende la pureza de la fe católica, sino que también plantea la necesidad de una Iglesia libre de influencias modernistas.
La discusión sobre la legitimidad de la elección de Juan XXIII continúa siendo relevante en el contexto actual, donde los debates sobre la tradición y la modernidad en la Iglesia Católica siguen siendo temas candentes.
Traducción del Telegrama
**Telegrama entrante**
**Departamento de Estado**
31-M
**Acción**
EUR
**Información**
RMR
SS SG SP C
INR
**Clasificación**
SECRETO
Control: 7008
Leído: 15 de octubre de 1958
11:39 a.m.
**De: ROMA**
**Para: Secretario de Estado**
**No: 1166, 11 de octubre, 2 p.m.**
**DISTRIBUCIÓN LIMITADA**
Durante una conversación con un oficial de la embajada, una fuente del Vaticano expresó su opinión personal de que el próximo Papa será «elegido» fuera del cónclave por acuerdo entre los cardenales. La fuente dijo que Pío XII fue elegido de esta manera y recordó que cuando los cardenales estaban entrando en el cónclave de 1939, el cardenal Pizzardo lo llamó aparte y le pidió que preparara un esbozo biográfico de Pacelli. Añadió que consultó con Monseñor Montini y ambos decidieron por razones obvias no proceder con la solicitud de Pizzardo.
Especulando sobre el sucesor de Pío XII, la fuente dijo que el Colegio (de Cardenales) puede muy bien elegir a un cardenal anciano cuyo corto pontificado pueda estar enteramente dedicado a la reorganización de la Curia Romana dejada por el Papa fallecido en un «estado deplorable». La fuente indicó que la elección de Siri, Ruffini, Ottaviani sería una «desgracia para la Iglesia» ya que estos tres cardenales tienen un enfoque poco realista hacia los grandes problemas que enfrenta el mundo hoy. La fuente dijo que la elección de cualquiera de los tres podría depender de la influencia de los cardenales estadounidenses y sugirió discretamente que las autoridades estadounidenses harían bien en ejercer «su propia influencia sobre ciertos cardenales americanos».
**Zellerbach**
**DECLASIFICADO**
Autoridad: NND 72747
Por: NARA, fecha: 24-2-89
**SECRETO**
**Archivo**
5 de noviembre de 1958
—
Em português
Análise da Legitimidade da Eleição de João XXIII: Uma Perspectiva Sedevacantista
Introdução.
A eleição de João XXIII, cujo nome de nascimento é Angelo Roncalli, tem sido objeto de debate e controvérsia desde sua ascensão ao papado em 1958. Nesta entrada, exploraremos a argumentação por trás da postura sedevacantista, que sustenta que a eleição de João XXIII foi inválida. Para isso, analisaremos o Código de Direito Canônico de 1917, a bula *Cum Ex Apostolatus Officio* do Papa Paulo IV e um telegrama desclassificado do Departamento de Estado dos EUA que lança luz sobre as circunstâncias do conclave de 1958.
Contexto Histórico e a Bula Cum Ex Apostolatus Officio
A bula *Cum Ex Apostolatus Officio*, emitida pelo Papa Paulo IV em 1559, estabelece um princípio fundamental na doutrina católica: qualquer clérigo que tenha incorrido em heresia antes de sua eleição não pode ser considerado um Papa legítimo. Este documento é crucial para o argumento sedevacantista, pois estabelece que a promoção ou eleição de um herege é nula. A bula afirma:
- “Acrescentamos, além disso, que se em algum momento resultar que alguma pessoa, que tenha sido eleita como bispo, arcebispo, patriarca ou primaz, ou até mesmo o Romano Pontífice, tenha sido herético ou tenha incorrido em cisma, a promoção ou eleição não terá validade, nem vigor algum.”
Este princípio torna-se um pilar para aqueles que argumentam que João XXIII não deveria ser considerado um Papa legítimo.
Código de Direito Canônico de 1917 e a Eleição Papal
O Código de Direito Canônico de 1917 também desempenha um papel fundamental nesta análise. Este conjunto de normas estabelece que a eleição do Papa deve ser um processo livre de coerção e manipulação externa. Segundo o Cânon 109, os cardeais têm a exclusiva autoridade para eleger o Romano Pontífice sem intervenção externa. Além disso, o Cânon 160 exige que a eleição seja realizada em um espírito de oração e sem influências externas.
A importância destes cânones reside no fato de que, se for demonstrado que houve manipulação no conclave de 1958, a eleição de João XXIII poderia ser considerada inválida do ponto de vista canônico.
Manipulação no Conclave de 1958
Um telegrama desclassificado do Departamento de Estado dos EUA, datado de 1958 e tornado público em 1989, sugere que houve manipulação no processo de eleição de João XXIII. Este documento revela conversas internas no Vaticano que indicam que alguns cardeais estavam preocupados com a possibilidade de que o próximo Papa fosse eleito fora do conclave, o que sugere um acordo entre cardeais que poderia ter influenciado o resultado.
A insinuação de que o conclave poderia ter sido manipulado levanta sérias dúvidas sobre a legitimidade da eleição. Se os cardeais atuaram sob pressões externas ou acordos prévios, isso violaria os princípios estabelecidos no Código de Direito Canônico, o que poderia invalidar a eleição de João XXIII.
A Heresia Manifesta de Roncalli
Outro argumento chave na perspectiva sedevacantista é a suposta heresia manifesta de João XXIII. Alega-se que, em fevereiro de 1957, o Cardeal Roncalli mostrou apoio ao Partido Socialista italiano durante um congresso, um partido que na época sustentava posições contrárias à doutrina católica, incluindo o apoio ao comunismo. A encíclica *Divini Redemptoris* do Papa Pio XI já havia condenado o comunismo e qualquer forma de socialismo que rejeitasse a doutrina cristã.
Se for confirmado que Roncalli expressou apoio a um partido com tais ideologias, isso poderia ser interpretado como um ato de heresia manifesta, o que, segundo a bula de Paulo IV, invalidaria sua eleição ao papado.
Análise Sedevacantista
Sob a perspectiva sedevacantista, a combinação da bula *Cum Ex Apostolatus Officio*, o Código de Direito Canônico de 1917 e as revelações do telegrama de 1958 reforçam a crença de que a eleição de João XXIII foi inválida. Os defensores desta posição argumentam que a manipulação do conclave e a possível heresia de Roncalli sugerem uma ruptura na legitimidade papal.
Além disso, as reformas modernistas que foram introduzidas durante o pontificado de João XXIII e o Concílio Vaticano II são vistas como um afastamento da tradição católica. Isso levou muitos a concluir que a Sé Apostólica tem estado vacante desde a morte de Pio XII, e que a Igreja precisa retornar às suas raízes doutrinais.
Conclusão
A análise da eleição de João XXIII à luz da bula *Cum Ex Apostolatus Officio*, o Código de Direito Canônico de 1917 e o telegrama de 1958 sugere que sua eleição foi inválida. A manipulação no processo de eleição e a possível heresia de Roncalli são incompatíveis com a doutrina católica tradicional. Este argumento não só defende a pureza da fé católica, como também levanta a necessidade de uma Igreja livre de influências modernistas.
A discussão sobre a legitimidade da eleição de João XXIII continua sendo relevante no contexto atual, onde os debates sobre a tradição e a modernidade na Igreja Católica continuam sendo temas candentes.
Tradução do Telegrama
**Telegrama recebida**
**Departamento de Estado**
31-M
**Ação**
EUR
**Informação**
RMR
SS SG SP C
INR
**Classificação**
SECRETO
Controle: 7008
Lido: 15 de outubro de 1958
11:39 a.m.
**De: ROMA**
**Para: Secretário de Estado**
**Nº: 1166, 11 de outubro, 2 p.m.**
**DISTRIBUIÇÃO LIMITADA**
Durante uma conversa com um oficial da embaixada, uma fonte do Vaticano expressou sua opinião pessoal de que o próximo Papa será «eleito» fora do conclave por acordo entre os cardeais. A fonte disse que Pio XII foi eleito dessa maneira e lembrou que quando os cardeais estavam entrando no conclave de 1939, o cardeal Pizzardo o chamou à parte e pediu que preparasse um esboço biográfico de Pacelli. Acrescentou que consultou com Monsenhor Montini e ambos decidiram, por razões óbvias, não proceder com o pedido de Pizzardo.
Especulando sobre o sucessor de Pio XII, a fonte disse que o Colégio (de Cardeais) pode muito bem eleger um cardeal idoso cujo curto pontificado possa ser inteiramente dedicado à reorganização da Cúria Romana deixada pelo Papa falecido em um «estado deplorável». A fonte indicou que a eleição de Siri, Ruffini, Ottaviani seria uma «desgraça para a Igreja» já que estes três cardeais têm uma abordagem pouco realista para os grandes problemas que o mundo enfrenta hoje. A fonte disse que a eleição de qualquer um dos três poderia depender da influência dos cardeais americanos e sugeriu discretamente que as autoridades americanas fariam bem em exercer «sua própria influência sobre certos cardeais americanos».
**Zellerbach**
**DESCLASSIFICADO**
Autoridade: NND 72747
Por: NARA, data: 24-2-89
**SECRETO**
**Arquivo**
5 de novembro de 1958
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